其实从字面上看，“君子不器”就是君子不要把自己当成或变成器具，不要让工具型人格占据上风，君子应该是思维开阔、情感丰富，能够独立思考的个体。当前，中小学实行的分科教学存在着内容割裂，造成了学生对知识缺乏整体感知、内容重复增加学生负担等问题，不利于学生综合能力和创新能力的提升。在学习过程中，学生如果只是一味被动地接受教师填鸭式的灌输知识，就会逐渐变成只会重复知识的机器，成为思维僵化、缺乏创新、丧失丰盈灵魂的“书呆子”。根据教育部的建议，学校应打破原有课程体系，促进多学科融合，改变教学现状，引导学生学会学习，让学生从学习中感受到快乐，提高学习能力，增强创新意识，实现知识与生命的共同成长。

（三）践行君子，树立榜样

孔子是弟子学习的榜样，他始终以身作则，以道德的最高标准要求自己，用自己的言传身教，引导教育弟子们成为君子。孔子根据人在不同发展阶段最容易出现的问题，提出了时刻保持自律的人生“三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”想要提高自身道德修养，必须要在视明、听聪、色温、貌恭、言忠、事敬、疑问、忿难、见义上做到“九思”，从内在思想与外在行为上约束自己。立身处世之时，还要心存敬畏，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。正是孔子的言传身教和极高的人格魅力，让弟子与后人皆感受到了孔子的君子风范。

这也给教师提出了启示，除了教育教学，教师也要注重自身的人格魅力，以君子标准要求自己，丰富学养，完善品行，以较高的道德修养和广博知识引领和教化学生。在帮助学生养成健康人格的同时，教会学生学习，增强学生的学习力和适应力，为学生的全面发展奠定良好基础。

“一朵具体的花，远胜过一千种真理”，君子观也给家庭教育指明了方向。对孩子来说，从牙牙学语、蹒跚学步到具备独立生存能力，所面临的第一个教育场所不是学校，而是家庭。从终身学习的理念来看，将家庭称为终身学校并不为过。孩子在认识事物和道德观念形成过程中，父母产生的影响尤为深远。父母作为孩子生活与学习的第一任老师，也应该向君子学习，重视身体力行，培育良好家庭教育氛围，传承中华美德，为孩子提供丰厚的人文涵养。

结语

孔子在《论语》中塑造的君子形象不仅仅是他在政治、学问、道德上的理想化人格，更是其将自己的教育思想悄然渗透，影响极为深远。但孔子并没有将“君子”神化，而是通过微言精义向我们展示出具体、鲜活、富有生命力的君子形象。《论语》的君子观以孝敬长者、友爱兄弟为基础，以坚守仁德、秉持道义为内核，以严于律己、广博学习为方法，以敏事慎言、弘道担当为根本。这些思想内涵对当前的教育有极大的借鉴意义。

子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”成为君子并不是一件困难的事情，只要愿意，你我皆可拥有君子般的美德，成为真正的君子。

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