作品被编入《共和国书法大系》、《当代书法作品集》、《国际现代书法集》、《甲骨文书法篆刻艺术大观》、《中国当代书法大成》、《海峡两岸书画名家作品集》等专集。

　　传略入编《中国印学年鉴》、《中国当代书法家辞典》、《中国艺术界名人录》、《中国美术家书法家汉英辞典》、《世界美术家传》、《中华英才大典》、《科学的中国人·中国专家人才库》等多部辞书。

　　中国书协会员、作家杨立勋称魏永年为一种现象。他说“魏永年不是一种普遍的现象而是一种特殊的现象。作为一个艺术家，能呈现出人格与艺术风格的特殊现象，那就是很难得得了”。“魏永年现象”在杨立勋的“魏永年印象”中是这样的：

　　“永年先生不吸烟不喝酒，衣着朴素，有些不修边幅，面容略带一些倦意与憔悴。很是低调的，他言语不多，有限的语言里，透出无限的诚恳和热忱。这，大概就是永年先生给我的第一印象。

　　永年先生出生于泉城济南这块文化底蕴丰厚的土地上，骨子里就有传统文化的基因。上学时，专攻美术。参加工作后，虽经历了几个单位，但永年的艺术道路并不是一帆风顺的，命运伴随着他更多的曲折与苦难，但这并没有影响到他的艺术追求与做人的宗旨。虽年纪轻轻便拥有了很强的艺术功力和一定的名气——他曾在全国及省市大展中多次获奖，很早就成为中国书法家协会会员、山东省书协篆刻委员会委员、山东印社副秘书长、山东画院高级画师。

　　当一个人有了一定的地位和名气后，这是一个至关重要的关节点。在这人生和艺术的十字路口上，他面临着一个十分痛苦和艰难的选择，那就是选择物欲横流还是坚守清贫清静，义无反顾地向艺术的深邃境界挺进!最终，魏永年选择了中国传统文人的艺术道路——远离灯红酒绿的尘嚣，不关注赛事，不忙于应酬，心甘情愿地步入“世外桃源”，心地平和地去悟艺、悟道。

　　书法：众妙之门

　　我还注意到，永年对篆书和隶书用功较多，早些年他对油画、国画也十分用力。可后来，他却毅然决然地冷落了原来的绘画，进入中国传统文化唯一没有受到外来文化浸渍的书法篆刻，而且，书体选择的是隶书和金文!无疑，永年先生探寻的是中国传统文化的源头和原始，追逐传承的是中华民族原汁原味的最具代表性的东西。但是，这并不是说永年先生只是把原始的东西照抄照搬一通了事，而是在大量吸收包括油画在内的古今中外艺术经典等营养的基础上，开拓出自己对书法篆刻艺术追求的最高境界。他的篆刻，凭借深通画理和博物考古鉴赏的优势，巧于构思，笔法刀法诡异多变：有时单刀直入，有时冲切参差，有时急就率意，有时渊雅隽永。他的书法，取篆隶融合的过渡状态，把绘画的浓淡干湿、篆刻的挪移凌厉、意识的流动跌宕，转化为特有的线条样式，让人感受别样的视觉冲力。

　　说到底，观目前永年先生的作派情势，就是要义无反顾地用自己毕生的心血去滋润那原始僵硬的“金石”文化，以生命的全部历程去换取那真正的艺术真谛!

　　其实，在中国历史上，像陶渊明一类的传统文人早已有之，只是为数极少。时过境迁，到了钱奴、房奴、车奴成堆与信息化充溢的当今社会，“桃花源”一类的处所已不可能存在。能守住自己一份清静的精神家园，心安理得地去做一个艺术的苦行僧，非常罕见。可以说，永年先生的选择是让人敬佩艺术和羡慕的。中国目前需要这样的人，中国文化需要这样的人”。

文章来源：《当代教育实践与教学研究》 网址: http://www.ddjysjyjxyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0304/626.html